Просто волшебно)

запись создана: 23.04.2012 в 17:16

@темы: kinema

---

Меня надо наказать, потому что я ленивая задница. Хотя это не поможет) Как всегда тысячи дел, которые я сама себе поставила в план, но ничего не делаю, а лажу по интернету. Иногда дико-дико хочется месяца на три уйти от дел и вышивать, гулять, есть фрукты, смотреть сериалы, ходить по магазинам, готовить, читать и чтобы не висело это напряжение из-за сессий, недоделанных проектов, диплома, будущего поиска работы, поиска места для практики, ускоренной прокачки умений, родительских упреков, собственных упреков и т.д. Но люди так могут только в школе или на пенсии.
Последние дни как-то внезапно изменился стиль готовки. Стала смешивать контрастные вкусы. Никто в семье так отродясь не готовил. И хочется кокоса...) Последний раз ела его лет 5 назад, а то и больше.
Тем временем продолжаю страдать над росписью и смотреть на лохматых рейфов))

@темы: кастрюлька, арт, passion

---

You could get into Mordor walking like that (с)
Вот не люблю я Michael Flatley за его руки плавающие в воздухе и балетную чечётку, но в остальном ребята просто... вдохновляющи!

@темы: passion

---

Знакомая мамина тут рассказывала, что занималась основанием японского сада в каком-то из ботанических садов в России. Так вот всё сделано было с помощью японских специалистов, по правилам. Когда дело подходило к концу, главный там на работах японец сказал, что надо провести ритуал, чтобы дух согласился охранять место. Привезли из Японии двухсотлетнюю пагоду. Около неё проводили ритуал. Погода тогда стояла ясная, солнце вовсю жарило. Все в пиджаках, всем жарко, все только и думают, как бы быстрее на банкет и похихикивают над японцем, который ритуал свой для своих божков проводит. И тут всё вдруг стихло, ветер дикий пронёсся, ледяной. Потом также сразу всё ушло. Все хи-хи сразу стихли. Японец в конце сказал, что дух согласился всё охранять. На пагоду эту потом четыре раза вандалы покушались, и все четыре человека умерли, в том числе и ребёнок.
Женщина эта говорит, что одно дело, если бы она от кого-то это слышала, а тут она сама всему этому была свидетелем.

@темы: кастрюлька

---

Какое-то наказание) Только намечается конец семестра, и я чем-то увлекаюсь, что мне становится не до учёбы. Начала читать Гумилёва "Этногенез и биосфера земли". Читаю. Понимаю, конечно, через абзац Недостаёт знаний по географии, истории, философии и естественным наукам. Но на фоне этого опять проснулась дикая жажда к исследованию разных культур, первый приступ которой закончился где-то лет 5 назад. А тут опять накрыло и это всегда сопряжено с такой же дикой жаждой рисовать. Только всё в итоге кончается как всегда вот так.



Сегодня я как всегда решила сесть за учёбу... и застряла на мумиях Тарима) Кому интересно, можно почитать вырезку из Гумилёва.

Между восточной границей мусульманского мира и северо-западной окраиной Срединной империи, которую мы называем Китаем, лежит страна, которая не имеет определенного названия. Это тем более странно, что географические границы этой страны весьма четко обозначены, физико-климатические условия ее оригинальны и неповторимы, население же многочисленно и издавна причастно к культуре. Эта страна была прекрасно известна и китайским, и греческим, и арабским географам; ее посещали русские и западноевропейские путешественники; в ней неоднократно велись археологические раскопки... и все называли ее как-нибудь описательно, а самоназвания она не завела. Поэтому просто укажем, где страна находится.

От Памира на восток тянутся два горных хребта: Кунь-лунь южнее которого расположен Тибет, и Тянь-Шань. Между этих хребтов лежит песчаная пустыня - Такла-Макан, прорезанная многоводной рекой Тарим. Эта река не имеет ни истока, ни устья. Началом ее считается "Арал" - т.е. "остров" между рукавами трех рек: Яркенд-дарьи, Аксу-дарьи и Хотан-дарьи. Конец ее иногда теряется в песках, иногда доходит до озера Карабуранкель, а иногда наполняет Лоб-нор - озеро, постоянно меняющее место. В этой странной стране реки и озера кочуют, а люди ютятся у горных подножий. С гор стекают пресные ручьи, но тут же исчезают под грудами осыпей и выходят на поверхность на изрядном расстоянии от хребтов. Там располагаются оазисы, а потом реки снова теряются, на этот раз в песках. В этой экстрааридной стране расположена самая глубокая впадина, дно которой лежит на 154 м ниже уровня океана. В этой впадине находится древний культурный центр - Турфанский оазис. Как занимались науками и искусствами при летней жаре, доходящей до плюс 48°С, и зимних морозах до -37°С, невероятной сухости осеннего воздуха и сильных весенних ветрах?! Но ведь занимались, и с немалыми успехами.

Древнее население этой страны не имело самоназвания. Ныне принято называть этих людей тохарами, но это не этноним - а тибетское прозвище tha gar, что значит "белая голова" (блондины). Жители разных оазисов говорили на различных языках индоевропейской группы, в числе которых был даже западноарийский, не похожий на известные в Европе. На юго-западе страны, у подножия Куньдуня, кочевали тибетские племена, находившиеся в тесном контакте с обитателями Хотана и Яркента, но не смешивавшиеся с ними.

В первые века н.э. в эту страну проникли с запада саки, поселившиеся южнее Кашгара до Хотана, и китайские эмигранты, бежавшие от ужасов гражданских войн у себя дома. Китайцы устроили себе колонию в Турфанском оазисе - Гаочан. Она продержалась до IX в. и исчезла без следа.

Как видно, подобрать название для страны по этнониму невозможно, а ведь это было культурное население, наладившее хозяйство, которое следует считать лучшим в Древнем мире.

Природа оазисов Центральной Азии издавна была приведена в гармонию с потребностями человека. Турфанцы освоили иранскую систему подземного водоснабжения - кяризы, благодаря чему орошенная площадь кормила большое население. Урожай собирали два раза в год. Турфанский виноград по праву может считаться лучшим в мире: дыни, арбузы, абрикосы - с весны до поздней осени; посевы длинноволокнистого хлопчатника защищены от ветров пирамидальными тополями и шелковичными деревьями. А кругом каменная пустыня из обломков растрескавшихся скал, щебня и валунов, через которые не пробьется ни дерево, ни куст. Это надежная защита оазиса от больших армий. Перебросить пешее войско через пустыню очень трудно, потому что надо везти с собой не только пищу, но и воду, что чрезмерно увеличивает обоз. А набеги легкой конницы кочевников не страшны крепостным стенам. Второй крупный центр этой страны - Карашар лежит в горах около пресного озера Баграш-куль. Этот город "имеет земли тучные... изобилует рыбой... Хорошо укреплен самой природой и легко защищаться в нем". Из Баграш-куля вытекает Кончедарья, питающая Лоб-нор. Вдоль ее берега можно, не страдая от жажды, добраться до многоводного Тарима, окаймленного зарослями тополей, тамариска, облепихи и высокого тростника, скрывающими стада благородных оленей и диких кабанов.

Древней идеологией оседлых жителей этой страны был буддизм в форме хинаяны ("малой переправы" или "малой колесницы", т.е. наиболее ортодоксальное учение Будды без примесей), которую назвать религией нельзя. Бога хинаянисты отрицают, ставя на его место нравственный закон кармы (причинной последовательности). Будда - человек, достигший совершенства и являющийся примером для люмбого другого человека, желающего освободиться от страданий и перерождения путем достижения нирваны - состояния абсолютного покоя. Достичь нирваны может лишь целеустремленный человек - архат (святой), не зависящий ни от божественного милосердия, ни от посторонней помощи. "Будь светильником самому себе", - говорят хинаянисты.

Само собой разумеется, что "становление на путь совершенствования" - дело немногих. А что же делать прочим? Они просто занимались повседневными делами, уважали архатов, слушали в свободное время поучения и надеялись, что в будущих перерождениях сами смогут стать святыми подвижниками. Но ведь мы уже видели на других примерах, как мало влияет догматика на этнический стереотип поведения. Архаты, купцы, воины и земледельцы Турфана, Карашара и Кучи составляли единую систему, для которой буддизм был только окраской.

Однако окраска предмета играет свою роль, подчас существенную. Хинаяническая община дожила до XV в., а махаяна - учение расплывчатое, разнохарактерное и сложное - в Яркенде и Хотаке, очевидно, не случайно уступила место исламу уже в XI в.

Пришедшие в Турфан кочевые уйгуры исповедовали манихейство, но, видимо, так же формально, как турфанцы - буддизм. Как самостоятельное исповедание манихейство исчезло еще до XII в., но манихейские идеи вошли в некоторые буддийские философские направления и в несторианство, которое в XI в. совершило по всей Центральной Азии победный марш. В эти века жители Турфана, Карашара и Кучи стали называть себя уйгурами.

Несториане в Уйгурии ужились с буддистами, несмотря на присущую им нетерпимость. Очевидно, христианство было желанным для людей религиозного склада, далеких от атеистических абстракций хинаяны. Христианами становились также купцы, ибо буддийское учение запрещает "ставшим на путь" прикосновение к золоту, серебру и женщине. Поэтому люди религиозные, но принимавшие активное участие в экономической жизни, были вынуждены искать такое вероучение, которое бы не препятствовало жить и работать. Следовательно, можно сделать вывод, что для обеих идеологических систем нашлись подходящие экологические ниши.

Богатство этой страны базировалось главным образом на выгодном географическом расположении: через нее шли два караванных пути: один севернее, а другой - южнее Тянь-Шаня. По этим путям китайский шелк тек в Прованс, а предметы роскоши Франции и Византии - в Китай. В оазисах караванщики отдыхали от тяжелых переходов через пустыни и откармливали своих верблюдов и лошадей. В связи с этим у местных женщин весьма развилась "первая древнейшая профессия", а мужья разрешали женам эти заработки, часть из которых шла в их карманы. И уйгурки так к этому делу привыкли, что даже когда благодаря союзу с монголами Уйгурия сказочно разбогатела, то жители ее просили монгольского хана Угэдэя не запрещать их женам развлекать путешественников.

Этот обычай, правильнее сказать - элемент этнического стереотипа поведения, оказался более стойким, нежели язык, религия, политическое устройство и самоназвание. Стереотип поведения складывается как адаптивный признак, т.е. как способ приспособления этноса к географической среде. Имена же здесь менялись чаще, чем носившие их этносы, причем смена этнонимов объяснялась политической конъюнктурой.

Богатое и многочисленное население этих плодородных оазисов могло без труда прокормить воинственных кочевников, тем более что сначала уйгуры, а потом монголы приняли на себя защиту своих подданных от внешних врагов. За триста лет уйгуры растворились среди аборигенов, но заставили их сменить тохарский язык на тюркский. Впрочем, это не стоило им усилий, потому что в XI в. на наречиях тюркского языка разговаривали все народы - от лазоревых волн Мраморного моря и лесистых склонов Карпат до джунглей Бенгалии и Великой Китайской стены. Сталь широкое распространение тюркоязычия делало этот язык удобным для оазисов торговых операций, а жители обеих половин Срединной Азии одинаково любили торговать. Поэтому смена родного, но малоупотребительного языка на общепонятный прошла без затруднений не только в северо-восточной части бассейна Тарима, но и в юго-западной, где роль уйгуров приняли на себя тюркские племена: ягма и карлуки. Однако разница между ними и уйгурами была огромна. Уйгуры не затронули ни быта, ни религии, ни культуры своих подданных, а карлуки, принявшие в 960 г. ислам, превратили оазисы Кашгар, Яркенд и Хотан в подобие Самарканда и Бухары.

Таким образом, географически монолитная область оказалась разделенной на два этнокультурных региона, отнюдь не дружелюбных по отношению друг к другу. Но силы были равны, а расстояния между оазисами - огромны и труднопроходимы. Поэтому положение стабилизировалось надолго.

Эта ситуация объясняет, почему страна осталась без единого наименования. В древности китайцы называли ее Сиюй, т.е. "Западный край", и концом ее считали "Луковые горы" - Памир и Алай. Эллины нарекли эту страну "Серика", а драгоценный товар, получаемый из нее, - "серикум" (шелк). Этимологию этого слова я не берусь объяснить.

В Новое время употреблялись также условные названия: Кашгария, Восточный Туркестан, или Синьцзян, т.е. буквально "новая граница", установленная маньчжурами в XVIII в. Все эти названия для нашей эпохи не годятся. То, что для древних китайцев было "Западом", в XII-XIII вв. стало серединой. Называть "Туркестаном" страну, населенную индоевропейцами, научившимися понимать тюркскую речь, - нелепо. Кашгар еще не стал столицей, а "новая граница" не мерещилась даже на горизонте. Лучше уж оставим географическое условное наименование - бассейн Тарима. Река - надежный ориентир, во всяком случае нейтральный и долговечный. Кроме того, термин "Синьцзян" включает в себя Джунгарию (тоже условное и позднее название), расположенную севернее Тянь-Шаня и имевшую совсем другие исторические судьбы.

Восточную границу Уйгурии определить трудно. За истекшие века она менялась значительно, и многие из перемен не датированы. Можно думать, что уйгурам принадлежал оазис Хами и, может быть, пещерный город Дуньхуан - сокровищница буддийского искусства. Но более восточные земли - оазисы предгорий Наньшаня у уйгуров отобрали тангуты. Это народ, которого, как и уйгуров, ныне нет, хотя есть люди называющие себя так. Но и это мираж. Называющие себя уйгурами - ферганские тюрки, выселившиеся на восток в XV-XVIII вв. А те, кого приняли за тангутов, - кочевые тибетцы, реликтовый этнос, некогда злейшие враги тангутов.

@музыка: God Is an Astronaut - Shining Through

@темы: кастрюлька, passion

---

Я уже начинаю чувствовать себя леди из Игры Престолов. Волосы по-тихоньку растут себе и растут, волнятся. Недавно уже начала задумываться о хоть каких-нибудь причёсках, потому что ходить с распущенными трудно, хоть волосы пока и не очень длинные. Удивляюсь девушкам, которые в нашу стабильно ветреную погоду ходят с несобранными волосами. Они вечно лезут везде и цепляются. И я как Аччан вечно их граблёй причёсываю каждую минуту.
Но с причёсками тоже проблемы, потому что у меня они либо не держаться, либо мне не идут... Беда... А заплетать что-нибудь в стиле Cersei у меня просто сил нет. И я себя сзади не вижу))

@темы: кастрюлька

---

Ну, пусть будет.

1. Я смотрю всякие фильмы.
2. Я веду им счет в этом посте.
3. Я записываю каждый фильм, который посмотрела.

1. Pay It Forward. Почему-то Пупсик подбрасывает мне фильмы, от которых я всегда рыдаю. Мне понравилась идея. Исполнение не идеально, но это неважно. Мальчик играет очень здорово, персонаж замечательный. Кому-то там не нравится концовка, но я считаю, что она хороша, потому что ответила на мой немой вопрос, который всплывал на протяжении всего фильма.

2. Blade Runner. Посмотрела этот фильм из-за постера. Но it turned out to be different than my expectations. Ох, эта старая школа *__* Декорации, костюмы, эффекты, маттепейнтинг, дикий фарш из культур и стилей... Всё, как я люблю х) А ещё прекрасные Рутгер Хауэр и Шон Янг. Я осталась довольна даже после того, как Форду свернули шею, а он остался жив, хотя после этого стонал от двух сломанных пальцев. Не знаю, как оценить сюжет и идею, наверное, неплохо, но остальное просто выше всяких похвал.

3. Stargate SG-1. Америкосы такие америкосы. Но мне так захотелось чего-нибудь долгоиграющего и с шашкой наголо, что я пропускаю все ляпы и просто наслаждаюсь движухой.

4. Запах женщины. Аль Пачино...

5. Секс по дружбе. Хорош для своего жанра. Может когда-нибудь пересмотрю.

6. Как жениться и остаться холостым. Французские комедии это не моё. Однозначно.

7. Stargate. Atlantis. Вы спросите, почему мне ещё не надоело?)) 10 сезонов SG-1, 5 сезонов Atlantis?.. Потому что там есть крутые злодеи! И Момоа с дредами и пушкой!

запись создана: 11.01.2012 в 02:40

@темы: kinema

---

Вот я и дождалась!

@темы: kinema

---

5 фактов, поехали.
1. В детстве хотела выйти замуж за Шредера (Черепашки-ниндзя), Зорро и Робокопа (перехотела, когда узнала, что он лысый). Да, я любила супер-героев)
2. Ни разу не красила волосы. Просто никогда не было интересно.
3. Я маниакально всё упорядочиваю и структурирую. Всё, кроме своей комнаты))
4. Как-то мелкая сбежала из детского садика, потому что хотела пить.
5. Я человек противоречий. Спокойно живу с противоположными желаниями, взглядами и ценностями. Но так как интроверт, то это редко оказывает влияние на окружающих.

@темы: кастрюлька

---

Блин, не могу понять, отравилась или заболела. И как назло за день до вообще не выходила из дома и ничего не ела из того, что не ели другие, всё домашнее и свежеприготовленное... Лежу страдаю целый день. Хотела закончить эскиз к заданию, а тут башка раскалывается и живот болит.
Арабская тема мучает меня)) Лезут джинны, арабские принцы, распространяющие ислам среди нечестивых и похищающие прекрасных дев из садов их отцов, мудрые старцы-колдуны и гули, пожирающие людей... Надо пойти купить ещё одну книгу со сказками.



UPD1: кажется, здорова. Уплетаю кашку и супчики. Это был вредный ротавирус. Первый раз им на моей памяти заболела. 2 недели не видать мне молочки Т_Т

UPD2: Хаха. А я всё ещё болею))) Не было счастья, да несчастье помогло. Теперь я влезаю во все шмотки, в которые не влезала. А те, что были нормальными, большие. И я всё продолжаю задаваться вопросом, почему нет промежуточных размеров одежды? Ну, то есть, 43, 45... Я всегда влезаю ровно посерединке)) Надо перестать есть сушки. С учётом того, что я буду есть кашки ещё 2 недели...

запись создана: 23.03.2012 в 23:31

@темы: кастрюлька, арт

---

Наконец-то приехал Амбер. Все 10 томов в одной книге Огрооомная... Читала уже не помню сколько раз, но ту часть, что про Мерлина плохо помню. Взялась перечитывать.
Обожаю...))

Скроф ухмыльнулся:
— Я пожираю не только колдунов, но и их помощников. На та­кое способно лишь существо из первозданного Хаоса. Попробуй-ка, сунься!
— Из Хаоса? Ты сказал, из первозданного Хаоса?
— Да, так оно и есть. Против них не устоит никто.
— Кроме Властелина Хаоса, — парировал я и сосредоточил вни­мание на определенных точках внутри своего тела. Тяжкая работа, чем быстрее делаешь это, тем болезненнее ощущение...
— А знаешь, каковы шансы, что сюда вздумает явиться Власте­лин Хаоса? — презрительно спросил Скроф.
Мои руки начали удлиняться, я наклонился вперед, рубашка лоп­нула у меня на спине. Кости лица зашевелились, грудь стала наду­ваться и расширяться...
— Похоже, тебе не повезло, — произнес я, когда трансформация была окончена.
— Черт побери!— пробормотал Скроф, когда я перешагнул чер­ту.

Для меня ничто никогда не заменит бумажной книги. Мир сошел бы с ума, если бы решил перейти полностью на электронщину...

@темы: passion

---

Вот чего больше всего не люблю, так это когда люди с корыстными намерениями прикидываются добрыми и пушистыми, несущими истину, спасение и т.д. Понятно, что они это делают с единственной целью достичь своих целей и получить то, что им надо. Но как же это злит. И за ними идут ровными рядами и колоннами, как бараны, у которых нет своих мозгов (видимо их таки и нет). Надо всегда проверять, где твои собственные мысли, а где чужие, которые взяты лишь на веру. Нет ничего плохого в вере, иногда она необходима, чтобы исходя из неё проверять полученные знания, но нужно всегда сомневаться. Некоторые знания приходится хранить годами, прежде чем убедиться, что они работают и работают так, чтобы потом не пришлось дорого расплачиваться.
Пойду попью чайку...

@темы: кастрюлька

---

Это было как озарение.
У меня нет иного выхода, нет выбора только лишь потому, что сделанный выбор я менять не хочу.
Не потому что долг, ответственность, вина... Просто потому что не хочу.
Вот где был потайной кармашек.
Люблю такие моменты)

@музыка: Loreena McKennit - The Old Ways

@настроение: инсайт! :3

@темы: кастрюлька, гермес

---

Когда у меня переходный период, я всегда возвращаюсь к нему. Потому что только он так умеет меня мотивировать)

@темы: J-Rock, die musik spielt so gut

---

Я никуда особо не пропала.
Пытаюсь себя воспитывать. Знаю, что если сдамся и пущу все на самотек, никогда не буду себя уважать. Это самое сложное, что я когда-либо делала. На сам процесс уходит столько сил, что успехи никаких эмоций не вызывают. Приятно, конечно, но я ставлю галочку и иду дальше. Очень много работы. Всякой. Я знаю, что она очень интересная, но не ощущаю это. Или скорее начинаю ощущать после месяца очень упорной работы, после "вливания". Можно быть ленивой задницей, из ленивой задницы даже выходят богоподобные люди. Но для этого нужно будет трудиться в ударном темпе в очень сжатые сроки. А тело не машина. Оно такого подхода долго не выдерживает. Так что дрессировать себя нужно начинать, и чем раньше, тем лучше.

@темы: кастрюлька

---

Если они захотят, никакие письма не помогут, но хоть что-то.
Помогите активистам Гринпис защитить Арктику!

@темы: передай другому

---

Prada Fall 2012

@темы: картинкоспам

---

Суровым индусам быть!))

@темы: картинкоспам

---

Но, само собой, если нет в чём-то потребности, нет смысла напрягаться... Пункт 21

@темы: professional

---

Такая странная привычка: не верить в себя. Вроде как и успехи есть. И сложности сложностями назвать нельзя, потому что с ними можно справиться, если не ныть и работать. И умения растут, пусть и через не могу, часто через не хочу. Сколького ещё нужно достичь, чтобы эта уверенность появилась? И главное, какого масштаба должно быть это достижение, что бы я наконец успокоилась и перестала считать себя хуже всех...

@темы: кастрюлька